Yggdrasil – Die Weltesche und ihre Bedeutung in der nordischen Mythologie

Yggdrasil ist die Weltesche der nordischen Mythologie — der Baum, der alle neun Welten trägt und verbindet. Geschrieben wird er auch Yggdrasill, Ygdrasil oder Weltenbaum; im Deutschen heißt er Weltesche oder nordischer Lebensbaum. Sein Name meint wörtlich „Odins Pferd" — in der Skaldensprache eine Umschreibung für den Galgen. Er erinnert daran, dass Odin neun Nächte lang in diesem Baum hing, um die Runen zu gewinnen. Drei Wurzeln halten den Baum: eine bei den Menschen, eine bei den Riesen, eine in Niflheim. An seinem Fuß spinnen die Nornen das Schicksal, in seiner Krone wacht ein namenloser Adler, und an der Wurzel nagt der Drache Nidhöggr. Yggdrasil steht für Verbundenheit, Kreislauf und die Ordnung, die alles zusammenhält — und er überlebt sogar Ragnarök.

Es gibt einen Baum, der älter ist als die Götter.

Er wächst nicht in einem Wald. Er ist der Wald, der Himmel und der Grund darunter. Seine Krone reicht über die Welten hinaus, dorthin, wo nichts mehr Namen hat. Seine Wurzeln greifen hinab in drei Richtungen, und unter jeder liegt eine Quelle, und an jeder Quelle sitzt jemand, der mehr weiß, als gut für ihn ist. In der Rinde sitzt Fäulnis. In den Zweigen frisst ein Hirsch. Unten nagt ein Drache. Der Baum leidet mehr, als die Menschen ahnen — so sagt es das Lied.

Und trotzdem steht er. Das ist der ganze Punkt.

Irgendwo in Schweden, vor tausend Jahren, stand ein Mann vor einem Baum. Kein besonderer Mann. Er hatte etwas mitgebracht — Brot vielleicht, ein Stück Fleisch, etwas, das er selbst gebraucht hätte. Er legte es an die Wurzel und ging wieder. Ein Chronist aus Bremen hat den Baum später beschrieben, aber nicht den Mann. Den kennt niemand. Wir wissen nur: Er kam wieder. Sie kamen alle wieder, jedes Jahr, über Generationen — zu einem Baum, von dem sie glaubten, er halte die Welt zusammen.

Inhaltsverzeichnis

Was bedeutet Yggdrasil? Name und Schreibweisen

Der Weltenbaum des Nordens heißt Yggdrasil. Altnordisch lautet die Form Yggdrasill, mit doppeltem L am Ende. Wer im Deutschen sucht, findet außerdem Ygdrasil, Yggdrasyl oder schlicht Weltenbaum und Weltesche — gemeint ist immer derselbe Baum.

Was der Name selbst sagt, ist die schönere Geschichte. Yggr — „der Schreckliche" — ist einer von Odins vielen Beinamen. Drasill heißt Pferd. Odins Pferd also. Nur: Odin hat bereits ein Pferd, den achtbeinigen Sleipnir. Wozu ein zweites?

Weil die Skalden Galgen gern Pferde nannten. Wer gehängt wurde, ritt. Und Odin hing neun Nächte lang in diesem Baum. Der Name Yggdrasil ist also kein Kompliment an einen Baum — er ist die Erinnerung an ein Opfer, dauerhaft in ein Wort geschrieben. Wer den Baum beim Namen nennt, nennt zugleich, was an ihm geschah.

Es gibt eine zweite Deutung, weniger dramatisch, aber nicht schlechter: Yggr könnte auch schlicht „Schrecken" meinen und drasill in älterer Bedeutung „Träger". Der Träger des Schreckens. Oder, gütiger gelesen: der, der aushält, was niemand sonst aushielte.

Die Weltesche — Wurzeln, Quellen, Gestalt

Snorri Sturluson, der die alten Lieder aufschrieb, als sie zu verschwinden drohten, beschreibt Yggdrasil als die größte und beste aller Eschen. Sie ist immergrün. Ihre Zweige breiten sich über die ganze Welt und darüber hinaus. Und sie hat drei Wurzeln, die in drei völlig verschiedene Richtungen greifen.

Man kann diese drei Wurzeln als Landkarte lesen. Aber sie sind eher ein Charakterbild. Der Baum steht gleichzeitig im Licht, im Wissen und in der Kälte. Er speist sich aus allem dreien. Kein Teil ist verzichtbar, auch nicht der eisige.

Am Urdbrunnen sitzen die drei Nornen — Urd, Verdandi und Skuld. Sie schöpfen jeden Tag Wasser aus der Quelle und begießen damit die Wurzel, weil der Baum sonst verdorren würde. Das ist eine der stillsten Szenen der ganzen nordischen Überlieferung: Die Mächte, die über das Schicksal aller Wesen entscheiden, verbringen ihre Zeit damit, einen Baum zu gießen. Schicksal ist hier keine Laune. Es ist Pflege.

Wer die drei Quellen als Zeichen bei sich tragen will, findet Wurzelmotive und Weltenachsen in unserem mythologischen Schmuck.

Und dann gibt es einen Hinweis, der nicht aus einem Lied stammt, sondern aus einem Reisebericht. Ein Chronist aus Bremen beschrieb im 11. Jahrhundert einen Tempel im schwedischen Uppsala und daneben einen gewaltigen immergrünen Baum, an dem geopfert wurde — niemand wusste, welcher Art er war. Ob dieser Baum als Abbild Yggdrasils gedacht war, lässt sich nicht beweisen. Aber die Vorstellung ist schwer abzuschütteln: Menschen, die einen Baum pflanzten, um den Weltenbaum in ihrer Nähe zu haben.

Was der Baum trägt

Yggdrasil hält neun Welten. Asgard, wo die Götter wohnen. Midgard, unser Zaun aus Erde, umschlungen von der Midgardschlange. Jötunheim, das Land der Riesen. Alfheim und Svartalfheim, die Reiche der Lichtalben und der Schwarzalben. Vanaheim, Muspelheim, Niflheim, Helheim.

Die Quellen selbst zählen sie nirgends ordentlich auf. Die Zahl neun steht in den Liedern, die Namen stehen verstreut — und wer versucht, daraus ein sauberes Diagramm zu bauen, merkt schnell, dass die alten Dichter kein Diagramm im Sinn hatten. Sie erzählten von einem Kosmos, der zusammenhängt, nicht von einem, der sich beschriften lässt.

Genau das ist die eigentliche Aussage. Nicht: Hier sind neun Fächer. Sondern: Alles hängt an einem Stamm. Was oben geschieht, spürt man unten. Wer eine Wurzel verletzt, verletzt die Krone. Die Götter sind nicht außerhalb dieser Ordnung — sie stehen mit drin, so sterblich wie alles andere.

Wer das Motiv der neun Welten als Schmuckstück tragen möchte, findet es bei uns im Baum der neun Welten — einem Silbermedaillon, das den Kosmos in eine Handfläche legt.

Die Bewohner des Baumes — wer in Yggdrasil lebt

Ein Baum, der alles trägt, wird bewohnt. Und die Bewohner Yggdrasils sind keine freundliche Gesellschaft.

Ganz oben in der Krone sitzt ein Adler, so alt, dass niemand seinen Namen kennt. Zwischen seinen Augen hockt ein Falke namens Vedrfölnir. Der Adler sieht alles, was geschieht, und behält es für sich.

Ganz unten, an der Wurzel in Niflheim, liegt Nidhöggr — der „Neidwüterich", ein Drache, der ohne Pause an der Wurzel nagt. Er hat Zeit. Er hat nichts als Zeit. Und er nagt nicht aus Bosheit, sondern weil das seine Aufgabe ist: Etwas muss abtragen, während oben aufgebaut wird. Ein Baum ohne Verfall wäre kein lebender Baum.

Und dazwischen rennt ein Eichhörnchen.

Ratatöskr läuft den Stamm hinauf und hinab, vom Adler zum Drachen und zurück, und trägt Beleidigungen hin und her. Er erfindet, er übertreibt, er hetzt. Es ist die komischste Figur der nordischen Mythologie und zugleich eine der klügsten: Zwischen den höchsten und den tiefsten Mächten der Welt vermittelt kein Bote, kein Gesandter, kein Priester — sondern ein Nagetier, das gern streitet. Die alten Dichter wussten offenbar genau, wie Konflikte entstehen.

Adler, Drache und Hirsch — die Tiere des Nordens tauchen bis heute auf Anhängern und Armbändern auf. Zu finden in unserer Wikinger Kollektion.

Und dann sind da die, die man leicht überliest. Vier Hirsche — Dáinn, Dvalinn, Duneyrr und Durathrór — laufen durch die Zweige und fressen die Knospen. Unter der Wurzel liegen mehr Schlangen, als ein Mensch zählen kann; die Lieder nennen Góinn und Móinn, Grábakr, Grafvölluðr, Ófnir und Sváfnir. Auf dem Dach von Walhall steht der Hirsch Eikthyrnir, und von seinem Geweih tropft Wasser hinab, aus dem alle Flüsse entspringen. Neben ihm die Ziege Heidrun, die von den Zweigen frisst und Met gibt statt Milch — die einzige Bewohnerin, die etwas zurückgibt.

Am Urdbrunnen schwimmen zwei Schwäne. Sie tun nichts. Sie sind einfach da, im ältesten Wasser der Welt, und niemand hat je erklärt, warum. Manchmal ist genau das die schönste Stelle einer Überlieferung.

Die Rinde fault. Ein Lied fasst es lakonisch zusammen: Die Esche Yggdrasil leidet mehr Not, als die Menschen wissen.

Und jeden Tag reiten die Götter über die Regenbogenbrücke Bifröst zum Baum, um dort ihr Thing zu halten. Nicht in einer Halle. Nicht auf einem Thron. Unter Ästen, an denen ein Drache nagt und ein Eichhörnchen streitet. Die höchsten Mächte der Welt versammeln sich an einem Ort, den sie selbst nicht in Ordnung halten können.

Und der Baum steht trotzdem. Das ist keine Nebenbemerkung — das ist die Aussage. Der Weltenbaum ist nicht schön, weil er unversehrt wäre. Er ist groß, weil er beschädigt weitermacht.

Neun Nächte im Geäst — Odins Opfer

Es gibt eine Stelle in den Liedern, an der Odin selbst spricht. Nicht als Gott, der befiehlt. Als jemand, der etwas hinter sich hat.

Er sagt: Ich hing am windigen Baum, neun Nächte lang, verwundet vom Speer, mir selbst geweiht — mir selbst gegeben. An jenem Baum, von dem niemand weiß, aus welcher Wurzel er wächst.

Neun Nächte ohne Brot, ohne Trinkhorn. Er blickte nach unten, nahm die Runen auf, schrie — und fiel zurück.

Es ist die härteste Szene der nordischen Überlieferung, und sie handelt nicht von Kampf. Sie handelt von einem Preis. Odin hat bereits ein Auge an Mimirs Brunnen gelassen, um zu wissen. Jetzt gibt er sich selbst, an sich selbst, um zu verstehen. Wissen wird im Norden nicht gefunden. Es wird bezahlt.

Und der Baum ist der Ort, an dem gezahlt wird. Nicht Asgard mit seinen goldenen Hallen. Nicht das Schlachtfeld. Ein Baum im Wind. Wer Yggdrasil trägt, trägt deshalb kein Naturmotiv — sondern die Vorstellung, dass Verwandlung Einsatz kostet.

Wer die Götter dieser Welt näher kennenlernen will — Odin, Thor, die Asen und Wanen — findet sie in unserem Überblick zur nordischen Mythologie und ihren Symbolen. Und wer wissen will, was Thors Hammer damit zu tun hat: Die Geschichte des Mjölnir haben wir eigens aufgeschrieben.

Yggdrasil und Ragnarök — der Baum, der überlebt

Am Ende bebt der Baum.

Die Wölfe reißen sich los. Die Midgardschlange steigt aus dem Meer, Loki kommt mit seinem Schiff aus Totennägeln, Surt bringt das Feuer. Die Götter ziehen aus und fallen — Odin, Thor, Freyr, Heimdall. Die Sterne verlöschen. Die Erde sinkt ins Meer.

Yggdrasil zittert, aber er brennt nicht auf.

In seinem Schutz, so heißt es, überstehen zwei Menschen die Katastrophe: Lif und Lifthrasir. Sie verbergen sich im Holz des Baumes, nähren sich vom Morgentau und schlafen, während draußen die Welt zu Ende geht. Als das Wasser sinkt und die Erde grün wieder aufsteigt, treten sie hervor. Von ihnen stammt alles ab, was danach kommt.

Der Baum ist also nicht Kulisse der Katastrophe. Er ist ihre Ausnahme. Alles, was mächtig war, geht unter — die Götter, die Riesen, die Sonne. Was bleibt, ist das Wurzelwerk und zwei Menschen, die sich darin versteckt haben.

Das ist eine ungewöhnlich hoffnungsvolle Aussage für eine Mythologie, die für ihre Härte bekannt ist. Der Norden erzählt nicht, dass man dem Ende entkommt. Er erzählt, dass es danach weitergeht — und dass der Ort, an dem man das Ende übersteht, ein Baum ist.

Yggdrasil und Crann Bethadh — Norden und Kelten im Vergleich

Zwei Völker, zwei Bäume, dieselbe Ahnung: dass die Welt an etwas Wachsendem hängt. Die Kelten kannten den Crann Bethadh, der Norden kannte Yggdrasil. Verwechseln sollte man sie trotzdem nicht — sie erzählen sehr Verschiedenes.

Der Unterschied lässt sich in einem Satz sagen. Der keltische Baum ist ein Kreis: Was oben wächst, kehrt unten zurück, endlos. Der nordische Baum ist eine Achse: Er hält etwas zusammen, das ohne ihn auseinanderfiele.

Deshalb wirkt der eine ruhig und der andere angespannt. Crann Bethadh atmet. Yggdrasil hält aus. Wer sich zwischen beiden entscheidet, entscheidet weniger zwischen zwei Kulturen als zwischen zwei Haltungen — dem Vertrauen in den Kreislauf und dem Willen, etwas zu tragen.

Ob die Ähnlichkeit auf gemeinsame Wurzeln zurückgeht oder darauf, dass Menschen an sehr verschiedenen Orten dieselbe Beobachtung machten — ein Baum überlebt Generationen, wir nicht —, ist unter Forschenden bis heute offen. Vielleicht ist das auch die ehrlichere Antwort.

Yggdrasil als Symbol heute — Schmuck und Tattoo

Wer heute einen Yggdrasil-Anhänger trägt, trägt selten eine Glaubensaussage. Meistens trägt er eine Haltung.

Verwurzelung ist die häufigste. Der Baum steht für die Fähigkeit, an einem Ort zu bleiben, während sich alles bewegt. Das ist kein Rückzug — Yggdrasils Wurzeln reichen in drei Welten gleichzeitig. Wer verwurzelt ist, ist verbunden, nicht festgenagelt.

Zusammenhalt ist die zweite. Neun Welten an einem Stamm — das Motiv wird oft als Zeichen für Familie getragen, für Herkunft, für die Menschen, an denen man hängt.

Wandel ist die dritte, und die anspruchsvollste. Odin ging in diesen Baum und kam anders wieder heraus. Wer Yggdrasil aus diesem Grund trägt, meint einen Übergang — etwas, das hinter einem liegt und einen verändert hat.

Als Yggdrasil-Tattoo gehört die Weltesche zu den meistgestochenen nordischen Motiven. Häufig verwoben mit Runen, mit dem Vegvísir oder mit Knotenwerk im Borre- und Mammenstil. Beliebt sind vor allem drei Platzierungen: der Unterarm, weil der Stamm der Linie des Arms folgt; der Rücken oder das Schulterblatt, wo Krone und Wurzelwerk Platz haben; und der Oberschenkel für runde Kompositionen, in denen sich Äste und Wurzeln zum Kreis schließen. Die Aussage bleibt dieselbe wie beim Anhänger, nur dauerhafter: Stand halten.

Wer sich das Motiv erst einmal ansehen will, bevor es unter die Haut geht: In unserer Lebensbaum Kollektion steht der Baum in vielen Ausführungen — nordisch wie keltisch, von fein bis schwer.

Yggdrasil bei Runental

Bei uns wächst Yggdrasil in mehreren Gestalten. Das ist Absicht — ein Baum, der neun Welten trägt, lässt sich schwer auf eine Form festlegen.

Der Baum der neun Welten fasst den ganzen Kosmos in ein Silbermedaillon: Wurzeln und Krone schließen sich zu einem Kreis, in dem alles enthalten ist. Die Runenaura Yggdrasils legt ein umlaufendes Runenband um den Baum — Schutzzeichen und Weltenachse in einem Stück.

Näher am Wald steht Yggdrasils Segen, gefertigt aus Walnussholz. Holz für einen Baum — das lag nahe, und es fühlt sich anders an als Metall. Wärmer. Stiller.

Wer den Baum lieber am Handgelenk trägt: Das Wikinger Lederarmband „Wurzel von Yggdrasil" setzt den Lebensbaum aus Edelstahl auf geflochtenes Leder — schlicht, alltagstauglich, nah am Fund. Yggdrasils Glanz geht den feineren Weg, mit zarter Astwerk-Zeichnung und Kristallakzenten.

Als Geschenk hat der Baum eine eigene Logik. Wurzeln, die halten, und eine Krone, die weiterwächst — das passt zur Geburt eines Kindes, zur Taufe, zur Hochzeit, zum Auszug von zu Hause. Überall dort, wo ein Übergang bevorsteht und man jemandem etwas mitgeben will, das bleibt. Man muss nichts über Odin wissen, damit diese Geste ankommt.

Mehr davon findest du in unserer Wikinger Kollektion und im mythologischen Schmuck, in dem jedes Stück eine Sage weiterträgt.

Häufige Fragen zu Yggdrasil

Was bedeutet Yggdrasil?

Yggdrasil ist der Weltenbaum der nordischen Mythologie — eine immergrüne Esche, die alle neun Welten trägt und verbindet. Der Name bedeutet vermutlich „Odins Pferd": Yggr ist ein Beiname Odins, drasill heißt Pferd. Da Galgen in der Skaldendichtung als Pferde umschrieben wurden, verweist der Name auf Odins Selbstopfer, bei dem er neun Nächte lang im Baum hing. Als Symbol steht Yggdrasil für Verbundenheit, Verwurzelung und den Zusammenhalt aller Dinge.

Was ist der Weltenbaum in der nordischen Mythologie?

Der Weltenbaum der nordischen Mythologie ist Yggdrasil, auch Weltesche oder Weltenesche genannt. Er bildet die Achse des gesamten Kosmos: Seine Zweige reichen über den Himmel, seine drei Wurzeln greifen zu den Menschen, zu den Reifriesen und nach Niflheim. An jeder Wurzel liegt eine Quelle. Alle neun Welten hängen an diesem einen Stamm.

Welche Baumart ist Yggdrasil?

Yggdrasil wird in der Snorra-Edda als Esche beschrieben, und zwar als immergrüne. Da heimische Eschen laubabwerfend sind, haben Forschende auch die Eibe als ursprüngliches Vorbild vorgeschlagen — sie ist immergrün und wurde im germanischen Raum als heiliger Baum verehrt. Sicher entscheiden lässt sich die Frage nicht.

Welche neun Welten trägt Yggdrasil?

Üblicherweise genannt werden Asgard (Götter), Midgard (Menschen), Jötunheim (Riesen), Vanaheim (Wanen), Alfheim (Lichtalben), Svartalfheim (Schwarzalben), Muspelheim (Feuer), Niflheim (Eis und Nebel) und Helheim (Totenreich). Die Quellen selbst listen die neun Welten allerdings nirgends vollständig auf — die Zahl neun steht fest, die Namen sind über verschiedene Lieder verstreut und werden bis heute unterschiedlich zugeordnet.

Welche Tiere leben in Yggdrasil?

In und um Yggdrasil leben ein namenloser Adler im Wipfel, der Falke Vedrfölnir zwischen seinen Augen, das Eichhörnchen Ratatöskr am Stamm, vier Hirsche (Dáinn, Dvalinn, Duneyrr, Durathrór) in den Zweigen sowie der Drache Nidhöggr und zahlreiche Schlangen an der Wurzel. Auf dem Dach von Walhall stehen der Hirsch Eikthyrnir und die Ziege Heidrun, die beide von den Zweigen des Baumes fressen. Am Urdbrunnen schwimmen zwei Schwäne.

Wer sind die Nornen?

Die Nornen sind drei Schicksalsfrauen — Urd, Verdandi und Skuld — die am Urdbrunnen unter einer Wurzel Yggdrasils wohnen. Sie bestimmen das Schicksal der Menschen und begießen zugleich täglich die Wurzel mit Wasser aus der Quelle, damit der Baum nicht verdorrt. Ihre Namen werden häufig auf Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft gedeutet, auch wenn die Quellen das so nicht sagen.

Wer ist Nidhöggr?

Nidhöggr ist ein Drache, der an der Wurzel Yggdrasils in Niflheim nagt, bei der Quelle Hvergelmir. Sein Name bedeutet etwa „Neidwüterich" oder „der hasserfüllt Schlagende". Er steht für den Verfall, der dem Wachstum entgegenwirkt — ein notwendiger Gegenpol, kein bloßer Feind. In der Völuspá erscheint er auch nach Ragnarök noch einmal.

Wer ist Ratatöskr?

Ratatöskr ist ein Eichhörnchen, das am Stamm Yggdrasils auf und ab läuft und Botschaften zwischen dem Adler in der Krone und dem Drachen Nidhöggr an der Wurzel überbringt — meist Beleidigungen, die es unterwegs ausschmückt. Es gilt als Sinnbild für Zwietracht und Gerüchte.

Warum hing Odin neun Nächte in Yggdrasil?

Nach der Hávamál opferte Odin sich selbst, um die Runen zu erlangen. Er hing neun Nächte lang im Baum, vom Speer verwundet, ohne Speise und Trank, „sich selbst geweiht". Am Ende nahm er die Runen auf und fiel zurück. Die Szene gilt als eines der zentralen Motive der nordischen Überlieferung: Wissen ist im Norden nichts, was man findet — es ist etwas, das bezahlt wird.

Was passiert mit Yggdrasil bei Ragnarök?

Yggdrasil bebt und zittert beim Weltenbrand, geht aber nicht unter. In seinem Schutz überleben zwei Menschen, Lif und Lifthrasir, die sich im Holz verbergen und vom Morgentau nähren. Nach dem Untergang treten sie hervor und werden zu den Stammeltern der neuen Menschheit. Der Weltenbaum ist damit die große Ausnahme im nordischen Weltuntergang.

Was ist der Unterschied zwischen Yggdrasil und dem keltischen Lebensbaum?

Yggdrasil ist die Weltesche der nordischen Mythologie und trägt neun Welten; sein Bild ist die Achse, die alles zusammenhält. Der keltische Crann Bethadh wird dagegen meist als Eiche dargestellt und in einem geschlossenen Kreis gezeichnet, in dem die Äste zu Wurzeln werden — er steht für den ewigen Kreislauf von Werden und Vergehen. Beide verbinden Erde und Himmel, aber Yggdrasil betont Ordnung und Standhaftigkeit, Crann Bethadh den Kreislauf und die Verbundenheit mit den Ahnen.

Was bedeutet ein Yggdrasil-Anhänger?

Ein Yggdrasil-Anhänger steht für Verwurzelung, Zusammenhalt und Wandel. Getragen wird er als Zeichen dafür, mit den eigenen Wurzeln verbunden zu bleiben, für den Zusammenhalt von Familie und Herkunft — oder als Erinnerung an einen Übergang, der verändert hat. Eine religiöse Aussage ist damit nicht verbunden; wer ihn trägt, entscheidet selbst über seine Bedeutung.

Was bedeutet ein Yggdrasil-Tattoo?

Ein Yggdrasil-Tattoo trägt dieselbe Symbolik wie der Anhänger: Verwurzelung, Verbundenheit und Standfestigkeit. Häufig wird das Motiv mit Runen, dem Vegvísir oder nordischem Knotenwerk kombiniert; gestochen wird es meist auf Unterarm, Rücken oder Oberschenkel. Rechtliche Einschränkungen gibt es in Deutschland, Österreich und der Schweiz nicht — Yggdrasil ist kein belastetes oder verbotenes Symbol.

Gab es Yggdrasil wirklich?

Yggdrasil ist ein mythologisches Bild, kein historischer Baum. Es gibt allerdings Hinweise auf heilige Bäume im germanischen Raum, an denen geopfert wurde — ein Chronist aus Bremen beschrieb im 11. Jahrhundert einen gewaltigen immergrünen Baum beim Tempel von Uppsala. Ob solche Bäume bewusst als Abbild Yggdrasils gepflanzt wurden, lässt sich nicht belegen.

Quellen

• Snorra-Edda (Prosa-Edda), verfasst von Snorri Sturluson im 13. Jahrhundert — insbesondere der Abschnitt Gylfaginning mit der Beschreibung des Baumes, seiner Wurzeln, Quellen und Bewohner.
• Lieder-Edda (Ältere Edda), Codex Regius — Völuspá (Weltentstehung und Ragnarök), Grímnismál (Wurzeln, Hirsche, Schlangen und Leiden des Baumes), Hávamál (Odins Selbstopfer und Runengewinn).
• Adam von Bremen, Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum, 11. Jahrhundert — Bericht über den Tempel von Uppsala und den heiligen immergrünen Baum.
• Zur Deutung des Namens und zur Frage der Baumart wird in der Forschung bis heute diskutiert; die hier genannten Lesarten geben den gängigen Stand wieder, nicht eine gesicherte Antwort.

Der Baum steht weiter

Die Nornen gießen jeden Morgen die Wurzel. Der Drache nagt jede Nacht daran. Das Eichhörnchen rennt dazwischen hin und her und macht alles schlimmer. Und der Baum steht.

Vielleicht ist das die eigentliche Geschichte von Yggdrasil. Nicht die neun Welten, nicht die Götter, nicht einmal Odin im Geäst. Sondern dass etwas gleichzeitig gepflegt und beschädigt werden kann, jahrtausendelang, und trotzdem trägt. Der Norden hat sich seine Weltachse nicht als makelloses Wunder vorgestellt. Er hat sie sich als etwas Verletztes vorgestellt, das weitermacht.

Der Mann in Schweden hat das nicht in Worte gefasst. Er hat nur sein Brot an die Wurzel gelegt und ist wiedergekommen. Wer diesen Baum heute am Hals trägt, trägt genau das mit sich herum.

Stöbere durch unsere Wikinger Kollektion — oder lies weiter über die Götter und Symbole der nordischen Mythologie, aus deren Welt der Baum stammt. Und wenn dich der andere Baum ruft, der keltische: Der Crann Bethadh dreht sich in seinem eigenen Kreis, seit es Kelten gab, und hört nicht auf.